وترائب المرأة وواحدتها تريبة انتهى والترب بالكسر اللدة والسّن ومن ولد معك وهي تربى وتراب القئ بضم اوّله هو صمغ الحرشف البستاني التعب محركة كلال مفرط للمفاصل والعضلات وهو الاعيا قال القرشي في الشامل ومنه حقيقي وحدوثه عن كثرة الرطوبات والفضول في العضلات ومنه غير حقيقي وحدوثه عن نقصان رطوبات العضلات حتى تجف وتعسر حركتها انتهى وو علامة الأول وجود علامات الامتلاء وعلاجه بتنقية البدن وعلامة الثاني عدم علامات الامتلاء ووجود الجفاف وعلاجه بتقوية البدن بالأغذية الجيدة ودهنه بالادهان المقوية كدهن الورد ونحوه فصل الثا الثوباء بالضم والمد كسل وفترة كفترة النعاس وهي من التثاءب بان يتناول الانسان شيئا يوجب ما ذكر قال في القاموس ثئب كعنى ثأبا فهو مثؤب وتثاءب اصابه كسل وفترة كفترة النعاس وهي الثوباء والثأب محركة انتهى وقال الكرماني المحدث التثاءب بالهمزة على الأصح وقيل بالواو انتهى وقال الجوهري الثوباء ممدود وفي المثل اعدى من الثوباء تقول منه تثاءبت على تفاعلت ولا تقل تثاوبت انتهى قال الشيخ التثاءب ضرب من التمطى يعرض في عضل الفكين والشفتين وعروضه للصحيح بلا سبب إذا كثر ردى والجيد منه ما كان عند الهضم الأخير لدفع الفضول والتمطى يكون لفضول مجتمعة في العضل ولذلك يعرض كثيرا عقب النوم وهما يكثران لكثرة الريح والبخار فايدة قال الامام البخاري في تاريخه ما تثاءب النبي ع م قط وقال مسلم بن عبد الملك ما تثاءب النبي قطّ وفي الحديث العطاس من الله والتثاءب من الشيطان وإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه وإذا قال اه اه فان الشيطان يضحك من صوته وان الله عز وجلّ يحب العطاس ويكره التثاءب اخرجه الترمذي قال الخطابي قوله ع م ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب معنى المحبة والكراهية فيهما منصرف إلى سببهما وذلك ان العطاس يكون عن خفة البدن وانفتاح المسام وعدم الغاية في الشبع وهو بخلاف التثاءب فإنه يكون عن غلبة امتلاء البدن وثقله عن كثرة الاكل والتخليط فيه والأول يستدعى النشاط للعبادة والثاني يورث الكسل والغفلة ولذلك أحبه الشيطان وضحك منه انتهى والأثأب بالفتح شجر الواحدة منه أثأبة قال أئمة اللغة وهي دوحة واسعة يستظلّ تحتها الألوف من الناس تنبت في بطون الأدوية كنبات شجر الجوز وورقها كورقه وثمرتها كالتين الأبيض تؤكل وفيها كراهية ولها حب كحبه . الثرب بالفتح قال في القاموس هو شحم رقيق يغشى الكرش والأمعاء الكرش في غير الانسان ثم قال والجمع ثروب واثراب واثارب جمع الجمع انتهى وقال الخنجدى هو جسم شحمى يحيط بالمعدة